March 6, 2020 1 min to read

疫情之下的禅寺夏日祭，到万人裸祭，日本人的原始信仰为何如此根深蒂固？

我不是个修行的人，也不懂什么经书佛法，在这里说禅也太过狂妄，可我总在心底这么认为：所谓禅的意思，只能是往自我内心里头最深处挖掘，处处不放过的探索，然后才能处处都放过的释然。

你去过日本了吧？如果还没有，那一定是在去的路上……

刚刚过去的2月15日，日本冈山县搞出了一个让人有点后怕的事情，这座小镇举行了一年一度的“裸祭节”。

什么是裸祭节呢？

这是日本非常传统，也非常古老的一个节日，也叫会阳节。简单来说，就是成千上万的男人和小孩，只穿着日本传统的缠腰布，几乎全身赤裸地聚在一起，进行“大型的亲密接触”。

大家挤来挤去，争抢由僧人亲手制作的“宝木”，抢到的人，就是这一年的“福男”。本身来说，裸祭节是为了祈福和求好运的。

但是，在当前疫情紧张的情况下，这样的“裸祭”，数以万计的人毫无防护地扎堆聚集，简直就是一次疯狂的玩命。

尽管活动的主办方，冈山县旅游局女发言人坂野Mieko说，整个节日期间，现场都准备了消毒剂和洗手液。

可是，从活动现场的情况来看，大家都在毫无保护地裸奔。假如其中真的有病毒携带者，后果不堪设想。

日本是除了中国之外，新冠肺炎疫情最严重的地区。

现在还搞裸祭节，为什么要这么铤而走险呢？日本人难道不害怕疫情蔓延吗？

1996年，宗教学家阿满利麿出版了《日本人为何无宗教信仰》（筑波新书）一书。该书还被翻译成英语和韩语，引发了极大的反响。阿满先生认为，尽管大家都说日本人是无宗教信仰的，但想必这只是相对于“创唱宗教”而言的。创唱宗教指的是拥有特定教祖和明确教义的宗教。基督教的教祖是耶稣基督，佛教的教祖是乔达摩・悉达多，伊斯兰教的教祖是穆罕默德。而印度教和神道则没有特定的始祖。此外，民间信仰也不存在特定的始祖，可以说是由无名之辈自然奉行而形成的。

日本的宗教长期深受创唱宗教的影响。6世纪传入日本的佛教在19世纪中期之前，一直是最具影响力的宗教。时至今日，仍有许多日本人在举行葬礼时采用佛教仪式，或者喜欢佛像，其中一些人还可以辨别阿弥陀佛、观音菩萨和地藏菩萨。超过大半数的国民每年都会扫墓，并且采用的是在墓前双手合十的拜佛方法。

漫画《浪客行》中的“孤独”—着迷于“道”的现代日本人

儒教虽是具有代表性的一种“类宗教信仰”，但明治维新以后，已经难以在现实社会中发现其踪影。不过，还有许多其他“类宗教信仰”的例子。比如，漫画《浪客行》（井上雄彦创作，讲谈社发行）截至2013年10月共发行了36卷，自1998年在杂志上开始连载以来，在日本国内的发行册数已超过6000万册。主人公是一名生活在16-17世纪的武士，名叫宫本武藏，身为流浪武士，却是剑术高手，同时还撰写了关于武士道的书籍。原作是1935年吉川英治在报纸上连载的小说《宫本武藏》。该小说大受欢迎，甚至被拍成了电影。

要问该作品为何受到现代年轻人的追捧，一个原因在于其描写的“孤独”令人印象深刻。《浪客行》的主人公虽是武士，却是一位没有主君的流浪武士，所以在某种意义上是自由之身。他离开故乡，浪迹天涯，在全国各地不断寻觅强敌，发起挑战，所向披靡。而战胜对手之时又总是拼上了性命。因此，他必须保持随时死去的心理准备。主人公觉得自己不明白活着的意义，一生都在自我追问必须不断战胜敌人的意义，以及与敌人战斗这一行为本身的意义。获胜本身已成为目的，这样一种世界观似乎也强烈地打动了现代人的心灵。

由于2003年上映的美国电影《最后的武士》等因素的影响，近年来武士道一词的人气日益高涨。所谓武士道，就是抱着拼死搏斗，不惜为主君献出生命的心理度过每一天的精神世界。时刻做好死的准备是一个重要的要素。人们被这种思想体系深深吸引。甚至可以认为，人们觉得在寻找为何而生这一问题的线索时，武士道为自己提供了一个灵感。如此看来，在日本人之中，即便是感到与宗教有距离之人，但只要涉及“道”，也仍有许多人会通过各种形式与之发生联系。

你只知道日本有东京的繁华热闹，京都的古朴幽雅，北海道的清新浪漫，却不知道在濑户内海上，有一座默默无闻小岛，距离大阪、神户很近，但与喧嚣都市不同的是，这里没有人山人海，没有熙熙攘攘，更多的是闲适、宁静的田园生活。