1 min to read
来自天使世界的客旅
1962年，赫曼・赫塞在临终前写下：“你所喜爱的，你所奋斗的， 你所梦想的，你所经历的， 你知否是喜悦？亦或苦难？升Ｇ和降Ａ，降Ｅ或升Ｄ， 能以耳区分吗？”
人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客。无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。
在人类的认知之下，930亿光年直径的宇宙跟我们在显微镜之下观察到的电子没有任何共同之处，微观的原子世界跟宏观的现实宇宙没有任何共同之处。
呼吸是没有条件、没有意识的，在一呼一吸之间，生命有了维持下去的 可能；我们的心脏持续有力地跳动，把血液输送到全身各处的组织和细胞，维 持着正常的新陈代谢;我们的身体内时时刻刻都在发生着化学反应和物质交换， 维持着生命活动；而大脑的高速运转让我们能够观察、思考、感知这个世界。
一股无形的能量支持着我们,让我们感觉到生命的气息。这股力量来自于宇宙， 它只是从我们身上流通，而每一个人只是宇宙中的一个精神能量体。
一只猫可以处于死和活状态的相关叠加，如果有两只猫的话，是不是可以处于这样一种活活和死死状态的叠加呢？
处于纠缠的两个客体，不管它们相距多么遥远，其中一个状态发生变化，另外一个状态也会发生相应的变化。
我们从哪里来，我们会到哪里去。
关于生命起源的大环境宇宙的起源，最流行的是宇宙大爆炸理论，主张现有宇宙（时空质能）从无到有，于一百多亿年前从一个至密至热的极微小的奇点的猛烈爆炸和膨胀中产生出来。
值得提醒的是，宇宙大爆炸论并未回答宇宙始点之本源，它所描述的宇宙始点诞生之后的宇宙膨胀中的演化过程并不排斥创造论。近代天文发现提出许多令人深思的问题，是进化论难以回答的。
几年前，美国知名律师W. R. Bird系统地研究和整理了“突然出现说”，并于1991年出版《物种起源再探》上下卷。
起源问题虽然众说纷纭，但基本观念只有进化或创造。问题在于，我们如何公正地评判这两个理念孰是孰非。这里牵涉到真理的认识论问题。
诚然，在排除超自然启示的预设下，进化和创造均有内在的不可证否性。即使能驳倒任一理念中的现有假说，也不足以完全证否该理念而证实对立之理念。
那末，有没有足够的证据可以让我们建立一个更加合理、不违反但又超越理性的信心选择呢？
进化既然是偶然、随机和无定向的，那么，维持漫长时间的神秘机制或力量——这种力量不断把地球上生命的演化推向新高潮，并且直到有能力的人类观察者出场为止——是从哪里来的呢？
而人能以观察者的身份来回顾、考证和研究地上生命与天上星星，难道都是出于自然进化中的一场偶然的误会？
相信即使是在影子的地上，生活依然需要孜孜不倦！
人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客。无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。
生命来来往往，没有来日方长。意外和明天，你根本不知道谁会先来。
Comments